CINTURON AZUL

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Categoría: Aprendiendo TKD

Publicado el Martes, 22 Noviembre 2011 23:48

Escrito por ANDRES A TOVAR Y

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La informacion aqui publicada es del contenido del " MANUAL PARA EXAMINADORES PARA ASCENSO DE GRADOS " de la Federacion de Taekwondo de Venezuela obtenida en Foros de la Internet.

CINTURON AZUL:

El Cinturón Azul representa el color del cielo,   la planta que  empieza crecer hacia lo azul del Cielo,   que cada día es mas fuerte,    la sabia búsqueda de lo que esta mas alto,   se observa el progreso en el TAEKWONDO.

6.1. HISTORIA   ANTIGUA  DEL  TAEKWONDO

El Hombre primitivo en su lucha por la supervivencia se vio obligado a desarrollar  un  talento personal,  para procurarse alimento  y defenderse de sus enemigos,   incluidos los animales.   No obstante aquellos primitivos  antecedentes de la humanidad se esforzaron en el aprendizaje  y el manejo de las armas sin descuidar su perfecto desarrollo físico  y  mental  mediante  juegos,   que primordialmente tenían un carácter religioso.

Técnicas de pelea más sofisticadas desarrolladas como combate llegaron a ser más organizadas y los estilos de pelea más populares en una región se desarrollaron y se extendieron hacia otras partes del mundo, modificados e influenciados por las diferentes culturas y tradiciones. Pero solamente en Asia los diferentes estilos de combate sin armas llegaron a ser considerados como secreto de Estado o encerrados dentro de los Muros de los Templos Religiosos.

            El pueblo Coreano estaba dividido en estados – tribus,  entre ellos, “SHILA y KOGURYO”.   Siendo esta ultima donde se remota el origen de las formas primitivas de combate denominado (TAE-KWON) antiguo nombre del Tae Kwon Do.   A  este período   37 años antes de cristo pertenecen los murales encontrados en las tumbas reales construidas durante ese reinado,  en  el  techo  de una de  dichas Tumbas  existe una pintura en la que aparecen dos hombres practicando Tae Kwon Do;  y en otra tumba (KAKCHU-CHO) se ven ejecutando un combate.

El Tae Kwon Do también se practicaba durante la dinastía SHILA y en su capital KYONGCHU se encuentran dos imágenes budistas inscritas en pagodas gigantescas de KEUMKANG en el recinto del templo PULKUK-SA en postura de defensa básica del Tae Kwon Do.    Esa dinastía también se caracterizo por poseer la “Orden de los Caballeros Jóvenes”  denominada  HWARANG-DO,  estos caballeros se dedicaban al estudio de las artes marciales con el propósito de acrecentar tanto su espíritu como sus cuerpos.

            Las raíces de lo que es ahora conocido como Hwa Rang Do (El camino del florecimiento de la naturaleza humana) comenzó sobre 2000 años atrás y continúo durante el periodo Dinástico Shila y la Dinastía Koryo. Inicialmente, la gente joven, de lo que posteriormente llegaría ser Korea, se reuniría en grupos para probarse ellos mismos y con otros. Esos diminutos grupos unificados de gente joven fueron los predecesores de la

Hwa Rang.  En el año 540 D.C. un nuevo monarca con el nombre de Rey Chinhung llegó al poder en Shila. Luego siguió un largo Periodo de Expansión con los Grandes Reinos hacia el Norte.

            Uno de los más significativos actos realizados por el Rey Chinghung fue la incorporación de la sociedad Hwa Rang en sus servicios militares. Grupos de jóvenes fueron a las Montañas, Ríos y otros lugares de Natural Belleza a aprender a desarrollar la Paciencia, Control Emocional y Mental, pretensiones artísticas acopladas con entrenamiento de Artes Marciales. A través   del desarrollo de la fortaleza mental, entrenamiento físico y mental ellos eran enseñados a actuar como modelos de culto y Caballeros Guerreros.

            Ellos eran los Guerreros de Élite de Shila. Ellos eran llamados Hwa Rang, y eran hombres jóvenes quienes ejemplificaban el Guerrero-Intelectual que influencio la historia Coreana por muchos siglos. Un hombre del siglo Trece (S. XIII) registró que el Rey Chinghung: “emitió un decreto y eligió a chicos de buenas familias quienes eran de buena moral y los nombró Hwa Rang. Sor Wong fue el primero en ser admitido como Kuk Son (General). Éste fue el comienzo de la Hwa Rang”.

            Además de instrucción religiosa, la Hwa Rang estaba enseñando baile, literatura, las artes y ciencias. Ellos estaban también enseñando  el arte del Combate, Ballestería, Conocimientos de Defensa Personal,  otros. Basados en el Concepto de la Unidad de Opuestos incorporados en el Um-Yang, las técnicas de pelea sin armas eran conocidas por sus mezclas de lo duro y lo suave, circular y lineal de sus ataques. Un puñetazo lineal podía quebrar la Armadura de Madera de un oponente y matarlo instantáneamente.    Ellos podían patear a tales velocidades que sus enemigos pensaban que los pies de los Guerreros Hwa Rang eran espadas.

            El historiador de Shila del Siglo Octavo, KIM TAEMUN, anotó en sus Crónicas Hwa Rang: “Sagaces Consejeros y Leales Ministros siguen la Hwa Rang y florecen, ellos producen Grandes Generales y valientes Soldados”. El Grado de Hwa Rang significó la posición de un Profesor de las Artes Marciales y él Comandó desde 500 a 5000 estudiantes, quienes eran llamados Rang Do. UN KUK SONG poseía el rango de General en la Armada.

            El feroz Espíritu de pelea de los Guerreros Hwa Rang llegó a ser Legendario, y sus hazañas fueron registradas para la posteridad en la Poesía y Literatura Hwa Rang. Las narrativas Hwa Rang de la Dinastía Shila llegaría a ser la base de la Clásica Novela que formó la Columna Vertebral de la Literatura Coreana por Cientos de Años.

            Aunque otros creen que el Tae Kwon Do procede de otro sistema oriental de defensa;   ya que según la crónica china un santo budista llamado BHODIDARMA llegado de la India lo inicio a sus discípulos monjes en un templo conocido como SHAOLIN en el año 520 D.C. esto nos demuestra que el Tae Kwon Do no posee  relación alguna con este sistema ya que si recordamos que los frescos encontrados en KOGURYO están fechados entre el año 37 A.C.  y    427  D.C. En la época Yi  se hicieron libros y el pueblo podía aprenderlo fácilmente, mientras que en la de Koryo la enseñanza de este arte estaba limitada a los militares.

6.1.2.    El  Grito:

Podríamos definirlo fisiológicamente, como una contracción del diafragma; donde expulsamos violentamente el aire retenido en los pulmones, produciendo en ese instante un grito breve y profundo. En realidad este sistema de aporte de energía extra a una acción, es un hecho común en una multitud de actividades que requieren un esfuerzo final, pues con el se logra aunar todos los mecanismos musculares y articulares que actúan coordinadamente a una señal, a la vez que se consigue eliminar una cámara de aire que forma un colchón absorbente de nuestro esfuerzo al provocarse la contra reacción del objeto por el choque de nuestra acción.   

Este acto fisiológico que el practicante de Artes Marciales en general efectúa en una acción particularmente intensas de defensas y ataques, consigue provocar en el adversario un "Choque Emotivo", que se traduce en el cierre momentáneo de sus ojos, descenso de su presión arterial y taquicardia; momento que dura fracción de segundos, tiempo suficiente para dificultar su reacción, y tiempo suficiente para el practicante de Artes Marciales, para ejecutar una técnica defensiva u ofensiva.  

 Sin embargo, este mero análisis externo no ofrece ni esencia, ni el significado real del grito en Taekwondo.

Etimológicamente Ki-Hap (KI: energía y HAP: concentración), nos indican la conjunción que se pretende conseguir, y que no se limita a un mero mecanismo físico o a un gesto sorpresivo para ofuscar al contrario.

El grito pretende liberar la energía de nuestro organismo, y que como una fuerza vital aunada al universo; que inteligente mente acumulada en el centro de energía (Danjon) y una vez conocida, aprendida, y controlada; podamos proyectarla hacía la unidad de todas nuestra acciones.

Pero aun teniendo en cuenta esas premisas doctrinales, no debemos pretender alcanzar el significado del grito solo a través de una manifestación externa y vigorosa, como lo es grito, o mediante la conjunción de fuerzas implacables. La actitud del grito debe ofrecer profundidad psíquica, interna y personal; a la vez que intransmisible, a la cual se inicia venciéndose a uno mismo, que constituye a la vez, el más fiel aliado y también el peor enemigo; para después poder proyectarse, desbordando o anticipando al oponente aun antes de un grito, mediante el poder silencioso del propio dominio.

Conseguir este silencio interno y poderoso, será la causa de una liberación llamada Grito, que se  formara intensa y oportuna, será el comienzo de un desarrollo y cultivo para llegar a la base del DO.

6.2.  LÉXICO   TÉCNICO   DEL  TAEKWONDO

6.2.          MOVIMIENTOS  Y TÉCNICAS  BÁSICAS.

6.4.  PHUMSE:

TAEGUK  6    YUK YANG       Símbolo del agua.

PALGUE      6

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